30 Retour ou RetourS de Jésus-Christ

RETOUR OU RETOURS DE JESUS-CHRIST ?

INTRODUCTION

Nombreuses furent et sont les polémiques relatives à l’avènement et/ou au retour du Messie.

Déjà Esaïe 11 nous parle de la venue du Messie mais ne fait pas la distinction entre Sa première venue (Esaïe 11 :1) et Sa venue avant le Millénium (Apocalypse 19 et 20 ; Esaïe 11 : 4ss). Le loup ne couche pas encore avec l’agneau (Esaïe 11 :6). D’où la polémique juive anti-chrétienne disant que Jésus de Nazareth n’est pas le Messie puisqu’Il n’a pas instauré son règne sur terre dans la foulée comme cela est décrit en Esaïe 11.

De même en ce qui concerne le retour/avènement de Jésus-Christ pour certains chrétiens, il n‘y en a qu’un et au fur et à mesure que les années ont passé, certains se sont rendus compte d’après la Bible qu’il y en avaient plusieurs.

La doctrine de l’enlèvement est progressivement apparue à la fin du 19^ème siècle avec Scofield (1843-1921) et d’autres. Elle est liée à la doctrine dispensationaliste qui prône notamment les dispensations successives de la révélation de Dieu au cours de l’Histoire.

A ce stade nous en serions d’après 1 Thessaloniciens 4 :16-17 à un premier avènement (parousia = parousie) dans les airs de Jésus lors de l’enlèvement (verbe arpadzo : arracher, enlever), sachant qu’automatiquement le retour final de Jésus aux yeux des nations lors de la bataille d’Harmaguédon deviendrait le second retour/avènement (Actes 1 :11 ; Apocalypse 1 : 7 et Apocalypse 19 :11ss avant le Millénium).

Il s’agirait déjà à ce moment-là du passage du mot retour au singulier au mot retours au pluriel puisqu’il y en aurait déjà deux !

Mais selon certains textes que nous aborderons, il reste toutefois un problème et non des moindres.

  

1.    La prophétie de Jésus relative à Sa venue dans Son règne

En effet Jésus a dit : « Je vous le dis en vérité, quelques uns de ceux qui sont ici ne mourront point qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne ». (Matthieu 16 : 28 ; cf aussi : Marc 9 :1 ; Luc 9 : 27).

Pour un auditeur contemporain de Jésus, Le voir venir dans Son règne avant sa mort implique une chose très claire : cette venue doit avoir eu lieu au premier siècle, très éventuellement au plus tard au début du deuxième siècle … !

De quoi s’agit-il ? 

Il ne peut s’agir de l’Ascension car Il est monté en vue d’aller dans Son règne, s’asseoir à la droite du Père. En effet Ses disciples qui l’ont vu monter au ciel ont entendu les paroles des deux anges parlant de sa venue future ou de Son retour futur (Actes 1 :11). L’Ascension ne peut donc être Sa venue dans Son règne, ni Son retour. Il fallait d’après le passage de Matthieu que certains auditeurs contemporains auditeurs de Jésus Le voient avant leur mort venir ou revenir régnant et glorieux.

Il ne peut s’agir de Son retour ou parousie lors de l’enlèvement (1 Thessaloniciens 4 : 16-17), car cela fait 2000 ans environ qui ont passé et l’enlèvement n’a toujours pas eu lieu, cela se saurait. Les auditeurs contemporains de Jésus sont apparemment morts entre-temps à moins qu’ils n’aient fait l’expérience de l’immortalité ! Cela se saurait aussi !

Il ne peut s’agir davantage du retour en gloire final avant le Millénium (Apocalypse 1 : 7 et Apocalypse 19 :11ss), car cela fait 2000 ans environ qui ont passé et le retour glorieux et la bataille d’Harmaguédon précédant le Millénium n’ont toujours pas eu lieu. Si cela s’était passé, cela se saurait aussi !

Ajoutons à tout cela les versets où Jésus dit que le Royaume des cieux est proche, que le Fils de l’homme est proche, à la porte, que Son avènement est proche (Matthieu 3 :2 ; 4 :17 ; 10 :7 ; 24 :33 ; Marc 1 :15 ; 13 :29 ; Luc 21 :31 ; Philippiens 4 :5 ; Jacques 5 :8 ; Apocalypse 1 :3 ; 22 :10).

Nombre de versets parlent des derniers jours, du temps avancé (Romains 13 :11-12), de l’attente imminente du retour Seigneur écrits entre autres par Paul, Pierre et Jean qui vivaient au 1^er siècle (Philippiens 3 :20-21 ; 1 Corinthiens 15 :51 ; 1 Pierre 4 :7 ; 1 Jean 2 :18).

  Notons que dans 1 Pierre 4 :7 les traductions proposent : « La fin de toutes choses est proche » mais on pourrait plutôt traduire le but (tèlos) de toutes choses est proche, ce qui permet de donner une autre perspective d’interprétation correspondant à une compréhension plus vraie du texte puisque presque 2000 ans ont passé et la fin de toutes choses n’a pas eu lieu ! Si on traduit par but de toutes choses, on peut à juste titre se poser la question de quel but s’agit-il ?

Enthousiastes, les premiers chrétiens attendaient ces événements pour leur époque. Paul pensait qu’il vivrait cet événement avec sa génération (cf. emploi de « nous » dans ses écrits sur l’enlèvement par exemple ) : mais il est mort martyr avant.

 En fait ni Jésus, ni les auteurs du Nouveau Testament ne se sont trompés ! Jésus est revenu, est paru à l’Apôtre Jean pour les Siens en Apocalypse 1 :10-20 en vue de former l’Eglise des Vainqueurs (Apocalypse 2 à 3). Cela situe le retour proche dont nous parlons aux environs de 95 vu que l’on considère communément la rédaction de l’Apocalypse de cette année-là ! Nous sommes par conséquent dans les clous par rapport au retour ou avènement PROCHE de Jésus qui a eu lieu pour Jean, auditeur contemporain de Jésus ayant entendu de visu Ses paroles relatées en Matthieu 16 :28 ! Vu que Jésus avait parlé de plusieurs de ses auditeurs contemporains, Jean ne devait pas être le seul à avoir vécu cela, mais nous n’avons pas de sources à ce jour. Ce retour ou cette venue n’avait pas encore eu lieu à l’époque de la rédaction des Evangiles et des Epîtres mais il était vivement attendu ainsi que les suivants.

Jésus ne disait-Il pas à propos de Jean cette parole ainsi confirmée : « Si je veux qu’il demeure jusqu’à ce que je vienne ? » (Jean 21 :21-23). Jean est effectivement resté en vie pour pleinement vivre le retour en gloire de Jésus prévu pour Son église ou les Siens dès le premier siècle. Il leur a adressé les sept lettres pour que celui ou celle qui écoute ce que l’Esprit dit aux églises et qui se repent fasse partie de l’Eglise des Vainqueurs dont une des bénédictions nouvelles est la métamorphose du corps condition de possibilité de la montée au ciel (1 Corinthiens 15 :50). Jean a en effet vécu le salut de son corps ou la transfiguration pour pouvoir monter à la Salle du Trône.

Paul écrit de la révélation des « Fils de Dieu » bénéficiant du salut du corps attendue par la création souffrant de la vanité et de la corruption (Romains 8 : 22-23). C’est en fait exactement ce qu’a expérimenté Jean.

Jean décrit clairement cet événement : « Mes bien-aimés, dès à présent nous sommes enfants de Dieu, mais ce que nous serons n’a pas encore été manifesté. Nous savons que lorsqu’il paraîtra, nous lui serons semblables, puisque nous le verrons tel qu’il est…Quiconque demeure EN lui ne pèche plus. Quiconque pèche ne le voit ni ne le connaît. » (1 Jean 3 : 1-4+6).

Il décrit la situation d’avant ce premier retour de Jésus-Christ pour les Siens et après à savoir :

-       nous sommes enfants de Dieu dès à présent : avant

-       ce que nous serons n’a pas encore été manifesté : avant

-       quiconque pèche ne le voit, ni le connaît : avant

-       lorsqu’Il paraîtra, nous serons semblables à Lui : après

-       puisque nous le verrons tel qu’Il est : après

-       quand on est EN Lui on ne pèche plus : après

Le retour de Jésus pour les Siens apparemment a eu peu d’effet durant les 2000 ans d’histoire de l’Eglise. Nous ne connaissons que le témoignage de Jean qui a vu Jésus venant, entrant dans Son règne et étant monté à la Salle du Trône semblable à Lui c’est à dire le corps métamorphosé ou transfiguré ! Par son vécu d’intimité avec Jésus, probablement son jeûne [forcé] sur l’île de Patmos, sa foi, son obéissance et son amour, il participe à l’accomplissement des prophéties relatives à ce premier retour de Jésus pour les Siens ! Pourquoi pour les Siens ? Parce que le message relatif au Vainqueur est délivré lors du premier retour de Jésus glorifié à Jean pour l’Eglise et peut donc dès ce moment, en 95, être pleinement expérimenté et vécu.

2.    L’accomplissement du plan de Dieu lié à la participation des croyants

L’accomplissement du plan de Dieu à cause de Sa toute puissance peut très certainement se passer de la participation des croyants. Toutefois nous constatons que le choix totalement souverain de Dieu est d’inclure, de faire participer l’être humain croyant à l’accomplissement de Son plan. Marie par exemple est entrée dans cette participation. Ainsi, Dieu S’est fait Lui-même homme en Jésus-Christ pour rendre toute participation parfaite, car il fallait qu’elle soit parfaite pour qu’elle soit valide face à Sa justice parfaite et aussi face à l’accusateur Satan (Hébreux 2 :14-18). Le fait que Jésus-Christ ait pris notre place sur la croix, qu’il y ait substitution, a entraîné le « tout est accompli ». Mais cela ne L’a pas empêché de continuer à solliciter la participation des croyants dans l’accomplissement de Son plan après la croix et la résurrection !

Son choix souverain relatif à cette participation commençant déjà avec Adam et Eve (Genèse 3 :15) et certains de leurs descendants dont Noé, Abraham puis le peuple d’Israël, avec ses hommes et femmes de foi, est parfaitement illustré par rapport à notre propos pour l’Ancien Testament.

A présent, on pourrait se dire avec le « tout est accompli » de Jésus que cette participation serait achevée puisque justement tout est accompli. Mais il semblerait que cela ne soit pas Son choix puisqu’Il a chargé Ses disciples de missions (Matthieu 28 :18-20 par ex.). Elles représentent clairement la participation des disciples à l’accomplissement du plan de Dieu à ce moment-là.

Il est un passage de l’apôtre Paul qui pourrait choquer : « Je me réjouis maintenant dans mes souffrances pour vous ; et ce qui manque aux souffrances de Christ, je l’achève en ma chair, pour son corps, qui est l’Eglise… » (Colossiens 1 :24). La participation de Paul consistait à asseoir l’Eglise dans ses fondements en attendant le premier retour de Jésus glorieux et l’acceptation de Son message et cela représentait énormément de souffrances dans le contexte de l’époque (2 Corinthiens 11 :18-33 ; cf. Actes 9 :16). Toutefois le fait de « compléter » les souffrances du Christ ou littéralement d’accomplir les conséquences des détresses du Christ ou encore les « souffrances pour vous » vont apparemment à l’encontre du « tout est accompli ».

En fait il ne s’agit absolument pas ici de la justification ou de la rédemption totale et complète que Jésus a accomplie sur la croix mais bien de cette participation du croyant souverainement voulue de Dieu dans son contexte tant historique que culturel et politique à l’accomplissement de Son plan à un moment donné ! Pour Paul, d’après Actes 9 :16 c’était sa participation particulière à lui.

Tout en sachant que Dieu en et par Jésus a absolument tout accompli pour notre salut et notre justification, Dieu dans Sa souveraineté a choisi d’inclure la participation du croyant dans l’accomplissement du plan divin et du processus du salut.

La participation particulière principale de Jean aura été de vivre et de transmettre le message de l’Apocalypse à commencer par être dans l’accomplissement de paroles de Jésus (Matthieu 16 :28) et d’autres par rapport à Son premier retour proche qui est intervenu en Apocalypse 1 :10-20.    

La question qui se pose : pourquoi d’autres chrétiens contemporains n’ont-ils pas suivi ?

Jésus avait pourtant chargé Jean de transmettre le message aux différentes églises de Son retour en vue de la mise en place de l’Eglise des Vainqueurs. Mais l’Eglise n’a pas écouté ce que l’Esprit et Jésus glorifié ont dit, elle ne s’est pas repentie et n’a pas cru comme Jésus et l’Esprit le lui avaient demandé ! Les sept églises nommées dans l’Apocalypse puis l’Eglise ne sont pas entrées dans cette participation à l’accomplissement du plan de Dieu. Participer à ce plan représente entrer dans le processus du devenir de l’Eglise comme épouse glorifiée devant s’asseoir sur le trône avec son Epoux glorifié !

Excepté Jean personne n’a suivi d’où la grande dépression de l’Eglise aux niveaux spirituel, moral et physique ! L’Histoire de l’Eglise est très parlante à ce sujet : il n’y a pas photo… ! Cette dépression ayant commencé à prendre fin à l’époque de la Réforme, a impliqué au jour d’aujourd’hui l’attente de 2000 ans, car l’écoute, la repentance et la foi, bref la participation des croyants par rapport aux lettres de Jésus aux 7 églises ne sont pas intervenues. Nous pouvons comparer cette situation au Peuple d’Israël qui a refusé d’écouter, de se repentir et de croire au bord du Jourdain à l’entrée de Canaan. La conséquence fut la mort de la génération du moment des Israélites, exceptés Josué et Caleb. Cela entraîna 40 ans de pérégrinations supplémentaires dans le désert suite à l’irritation de Dieu (Hébreux 3 :17)! Seuls Josué et Caleb qui avaient cru, sont entrés dans la Terre Promise de leur vivant ! Même Moïse qui espérait longtemps pouvoir y entrer, ne put y aller !

Jésus est revenu glorieux vers Jean pour les Siens une première fois en vue de constituer l’Eglise des Vainqueurs. Il a institué une nouvelle ère ou dispensation avec le baptême de gloire et la Ste Cène de gloire entraînant la constitution de l’Eglise des Vainqueurs et sa participation particulière décrite dans l’Apocalypse. Le but dont il est question dans 1 Pierre 4 :7 pouvait être atteint il y a 2000 ans c’est pour cela qu’il était proche ! Il a été atteint par Jean mais pas par l’Eglise en général. Ce retour, cet avènement, cette parousie avec la constitution de l’Eglise des Vainqueurs devait déclencher la suite des événements dans l’Apocalypse, ceci dans une période pouvant être relativement brève. Mais aussi longtemps que l’Eglise ne participera pas en devenant l’Eglise des Vainqueurs tout est bloqué ! Ceci expliquant cela !

Aujourd’hui, le Saint Esprit nous accorde d’avoir à nouveau la révélation de ce premier retour glorieux de Jésus lié à la constitution de l’Eglise des Vainqueurs au corps métamorphosé. Jésus voudrait que la distance temporelle, aujourd’hui 2000 ans, entre d’une part Son premier retour pour les Siens et d’autre part l’acceptation de Son message arrête de s’amplifier.

En effet de nombreux chrétiens passent avec leur âme et leur esprit dans le ciel. Jésus glorifié apparaît de plus en plus à des chrétiens de nos jours. La révélation de la métamorphose du corps est donnée. Bref le Seigneur accélère la cadence ! Jésus commence à revenir de plus en plus souvent glorieux pour les Siens actuellement pour qu’ils puissent recevoir le Baptême de Feu et de Gloire et prendre la Ste Cène de Feu et de Gloire en vue de la métamorphose du corps et de l’immortalité pour la constitution de l’Eglise des Vainqueurs (Apocalypse 1 :17ss ; 3 :20). Le premier retour proche de Jésus a eu lieu en 94 environ et se répètera jusqu’à la constitution de l’Eglise des Vainqueurs notamment chaque fois qu’Il frappe à la porte pour prendre le souper glorieux avec chacun d’entre nous (Apocalypse 3 :20) après nous avoir baptisés dans le feu et la gloire comme Il l’a fait pour Jean (Apocalypse 1 :17-18). Donc on peut parler clairement de retours, d’avènements, de parousies de Jésus au pluriel !

Ils ont eu lieu, ils ont lieu et vont avoir lieu avec de plus en plus d’intensité et de fréquence. La parole de Jésus si souvent répétée : « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieux d’eux » (Matthieu 18 :20) prend évidemment toute sa signification glorieuse, réelle et vraie ! Jésus veut apparaître glorieux comme pour Jean au milieu des Siens pour baptiser de feu et de gloire et célébrer le « souper » de feu en vue de la métamorphose et de la montée dans les lieux célestes !

3.    La participation prévue par Dieu pour l’Eglise des Vainqueurs en rapport avec les retours et avènements ultérieurs de Jésus-Christ

Quand l’Eglise des Vainqueurs sera constituée, quelle sera sa participation, quelles seront ses missions ?

L’Eglise des Vainqueurs est destinée à être sacrificateurs pour Dieu, c’est à dire qu’elle va servir et adorer Dieu devant Son Trône dans les lieux célestes et en même temps elle est destinée à former un royaume et à régner sur terre (Apocalypse 5 :10).

Dans les lieux célestes, outre le fait d’adorer Dieu pour se fortifier et s’imprégner de Lui, elle doit combattre, partir en vainqueur et pour vaincre sur le cheval blanc, couronnée, armée d’un arc (Apocalypse 6 :2). Le résultat sera la foule que personne ne pouvait compter, fruit d’une évangélisation menée à la fois dans les lieux célestes et sur terre (Apocalypse 7). Ce sera le réveil le plus important de l’Histoire. Le fait d’évoluer à la fois sur terre et surtout dans les lieux célestes donne une connaissance et une puissance beaucoup importantes, d’où une efficacité merveilleuse sans précédent.

Outre la gloire immense dont elle sera environnée suite à cette période (Apocalypse 12 :1), elle devra donner naissance à un fils qui sera ENLEVE (Apocalypse 12 :5) et doté d’une puissance encore plus grande. Il s’agira d’une nouvelle génération de l’Eglise des Vainqueurs qui paîtra les nations avec autorité. C’est ici que se situe l’enlèvement décrit dans 1 Thessaloniciens 4 :16-17 (verbe grec arpadzo : enlever, arracher ; 1 Thessaloniciens 4 :17 et Apocalypse 12 :5) et dans 1 Corinthiens 15 :52-54 (dernière trompette 1 Corinthiens 15 :52 ; 1 Thessaloniciens 4 :16 et septième donc dernière trompette Apocalypse 11 :15). 1 Thessaloniciens 4 :16-17 relate du Seigneur qui descend du ciel : c’est ici l’avènement ou parousie du Seigneur Jésus-Christ qui suit les retours glorieux en vue de la mise place de l’Eglise des Vainqueurs que nous avons décrit dans le paragraphe précédent. Le texte d’1 Corinthiens insiste davantage sur la métamorphose du corps, l’Apocalypse davantage sur le combat dans les lieux célestes et 1 Thessaloniciens sur la parousie du Seigneur. Mais il s’agit exactement du même événement.

Cette nouvelle génération de l’Eglise des Vainqueurs enlevée, avec l’Agneau, les anges, combattra et vaincra Satan et ses acolytes dans les lieux célestes (Apocalypse 12 :7-11 ; 15 :2). Ce combat est la participation du moment de la nouvelle génération de l’Eglise des Vainqueurs enlevée. Cette victoire sonnera le glas de la présence accusatrice de Satan dans la Salle du Trône et dans les lieux célestes (Apocalypse 12 :10-13). En même temps celles et ceux qui auront été enlevés demeureront, auront leur tente ou corps transfiguré dans les cieux (2 Corinthiens 5 : 1-4 ; Apocalypse 12 :12) et ils auront tout lieu de s’en réjouir car le Dragon, même précipité sur terre, y mènera une guerre victorieuse sans merci durant 42 mois contre les saints restés sur terre (2 Thessaloniciens 2 :1- 12 ; Apocalypse 11 :1-13 ; 12 :12b ; 13 : 7+10 ; 13 à 18).   

 Outre la louange et le service devant le Trône en tant que Sacrificateurs (Apocalypse 14 :1ss ; 15 :2ss ; 19 :1-9), l’Eglise des Vainqueurs, formée de combattants sur des chevaux blancs (Apocalypse 19 :14), participera à la bataille d’Harmaguédon à la suite du Seigneur Jésus-Christ qui vaincra l’Ennemi et ses acolytes sur terre.

Cet avènement du Seigneur Jésus-Christ sur un cheval blanc, couronné de plusieurs diadèmes, revêtu d’un vêtement teint de sang est Son retour final glorieux en général admis par la majorité des commentateurs.

Il est celui qui précède le Millénium et implique l’expulsion de l’Ennemi et de ses acolytes de la terre (Apocalypse 1 : 7 et Apocalypse 19 :11ss).

Enfin, après la participation ou l’implication de l’Eglise des Vainqueurs dans cette victoire, il s’agira de passer au règne sur terre à partir du ciel et à Jérusalem avec Christ et avec les martyrs durant 1000 ans (Apocalypse 2 :27 ; 3 : 21 ; 5 :10 ; 20 :4a). C’est la participation de l’Eglise des Vainqueurs à cette période merveilleuse déjà annoncée dans l’Ancien Testament par les prophètes. Elle aboutira à la participation ultime en tant qu’Epouse assise sur le trône avec son bien-aimé Epoux après que l’Ennemi et ses acolytes une nouvelle fois vaincus (Apocalypse 20 :7-10), les damnés aient été définitivement jetés dans l’étang de feu et que le premier ciel (univers) et la première terre aient disparu ! (2 Pierre 3 : 10-13 ; Apocalypse 20 :11-15).

CONCLUSION

La distance temporelle entre le moment où il est possible pour les chrétiens de faire partie de Eglise des Vainqueurs à savoir les années 90 et aujourd’hui est non seulement une difficulté réelle mais encore un drame dont nous ne mesurons pas encore la portée :

40 ans de désert c’était long pour le Peuple d’Israël, 2000 ans c’est encore bien plus long et combien de temps encore ? Jésus est revenu une première fois vers les Siens et les Siens ne l’ont pas reconnu excepté Jean à notre connaissance.

Le livre de l’Apocalypse nous révèle l’ordre chronologique dans lequel les choses se passeront. Il n’y aura pas d’enlèvement ni de retour final avant la formation de l’Eglise des Vainqueurs. Dieu a prévu des événements qui consistent à d’abord accorder un réveil sans précédent, puis chasser définitivement le Dragon et ses acolytes des lieux célestes puis de la terre avec l’Eglise des Vainqueurs. On ne peut se permettre de sauter les étapes. Les auteurs des écrits précédant l’Apocalypse parlent à juste titre tantôt de l’une, tantôt de l’autre étape car ils ne connaissaient pas encore les précisions qui allaient être apportées plus tard dans l’Apocalypse. Ils avaient raison de parler de proximité dans le temps car une première réalisation potentielle eut lieu en 94 environ! Même pour certains commentateurs l’Apocalypse aurait été écrite avant…! Ce donnerait une proximité encore plus évidente.

Mais pour que ces choses proches parce que POSSIBLES depuis l’an 94 environ où Jésus a institué une nouvelle dispensation lors d’un premier avènement, puissent s’enclencher, il faut que l’Eglise s’implique dans la participation souverainement voulue par Dieu à la dispensation présente à savoir la formation de l’Eglise des Vainqueurs. Dieu ne veut pas faire les choses sans nous. Il faut donc que nous entrions dans la nouvelle dispensation de l’aujourd’hui de Dieu qui dure depuis 2000 ans ! Les dispensations d’avant 94 étaient très bonnes mais elles ne sont plus dans l’actualité de Dieu ! Comme l’Eglise n’est pas entrée dans l’actualité de Dieu dans les années 90 ni depuis, Dieu attend depuis presque 2000 ans, car on ne peut brûler les étapes. Le rôle du Saint Esprit est de nous guider dans l’actualité décidée par le Père et le Fils !

A la question posée au début de notre propos « Retour ou retours de Jésus-Christ » la réponse est clairement « retours de Jésus-Christ ».

« Hâtons l’avènement du jour du Seigneur », le dernier retour !!! (2 Pierre 3 :12 ; Apocalypse 20 :11 ; 21)

En Lui,

         Martin BUSCH