132 DANIEL, DE LA FOI CHARISMATIQUE A LA FOI APOCALYPTIQUE

RUBRIQUE DE L’EGLISE DES VAINQUEURS :

DANIEL, DE LA FOI CHARISMATIQUE A LA FOI APOCALYPTIQUE

INTRODUCTION

Le Prophète Daniel (Beltschatsar nom babylonien attribué) fut probablement un des prophètes les plus exceptionnels de la Bible. Durant sa jeunesse ce jeune « noble » Juif fut déporté dès le premier exil à Babylone en -606 (-586 2^ème déportation et -582 3^ème déportation) avec ses amis Hanania (Schadrac), Mischaël (Méchac), and Azariah (Abed Négo).

Choisis pour être au service de Nabudochonosor, le roi de Babylone, en principe obligés de prendre la nourriture réservée à la table royale, Daniel réussit à négocier avec le chef des eunuques qu’il leur permette de ne manger que de la nourriture permise par la Torah après un test concluant de 10 jours d’essai sur leur aspect physique (Daniel 1 : 11-16). 

Daniel fut un proche du pouvoir en place durant l’ère babylonienne puis durant celle de la Perse. Il était près du sommet des premières puissances mondiales successives de son époque tout en restant fidèle à YHWH ELoHiM qui lui donnera une puissance et une autorité de type charismatique rarement égalées dans l’histoire. 

Son ministère et sa vie terrestre se terminèrent lors de la domination perse (Daniel 1 :21 ; 5 :30 en -539). Il entreverra déjà la montée en puissance du futur empire gréco-macédonien qui atteindra plus tard son apogée sous Alexandre le Grand (né en -356 ; mort en -323), probablement un des plus grands conquérants de l’histoire, si ce n’est le plus grand. Ses conquêtes (331-323) lui permirent d’étendre son territoire jusque dans la vallée de l’Indus y compris jusqu’en Egypte (cf. ville d’Alexandrie) et bien entendu jusqu’en Perse !!!

Notons en outre les dates très importantes de -539 avec la chute du royaume babylonien provoqué par Darius roi de Perse, -538 avec l’Edit de Cyrus, autorisant le retour des Juifs en Israël et les confirmations dudit Edit par Artaxerxès (Esdras 6 :14) quelques temps plus tard (cf. livres d’Esdras et de Néhémie). 

Ce retour d’exil des Juifs au Pays d’Israël marquera indiscutablement le passage de la foi charismatique de Daniel à sa foi apocalyptique. En effet les prophètes bibliques de cette époque ont toujours associé la présence des Juifs au Pays promis à la manifestation glorieuse, apocalyptique, révélée à venir du Messie glorieux. 

Cela relève donc de la foi apocalyptique c’est-à-dire de la foi en la Révélation vécue, visible notamment aux cinq sens, claire et nette de la Gloire céleste déjà pour le présent ! 

Le voile qui cachait la Gloire céleste est ôté par la manifestation du Messie glorieux à la fois en Israël connecté au ciel par le Temple et à la fois dans le Pays promis céleste. C’est très exactement ce type de manifestation qu’a cru et vécu Daniel ! Il a passé de la proximité de la gloire terrestre visible et concrète avec les plus puissants de ce monde à la proximité de la gloire céleste visible et concrète avec le Roi des rois dans un environnement céleste inimaginable certes pour lui seulement manifesté sur terre. Il n’est en effet pas « monté » comme l’Apôtre Jean, Hénoch ou encore Elie mais il a clairement passé de la foi charismatique expérimentée au plus haut niveau politique terrestre à la foi apocalyptique. Cette dernière correspond à l’expérience sur terre à Patmos de l’Apôtre Jean en Apocalypse 1 à 3, sachant qu’ensuite Apocalypse 4 :1 mentionne sa montée au Trône céleste, ce que Daniel n’a pas vécu. L’Apôtre Jean, lui aussi, a passé de la foi charismatique, au sein de l’Eglise primitive, à la foi apocalyptique à Patmos puis dans les lieux célestes, au Trône.

1. 1.La foi charismatique du Prophète Daniel

La foi charismatique du prophète Daniel avec ses résultats nous semble être d’une évidence claire et nette ! 

1. a.Révéler et interpréter le rêve mystérieux du roi Nabudochonosor de la statue qui troublait ses nuits mais dont le contenu lui échappait, relève du surnaturel divin absolu (Daniel 2). Daniel n’avait en effet aucune indication préalable concernant ce rêve et pourtant son ministère de prophète (Daniel 1 :17) se confirma glorieusement dans une situation plus que tendue !!! YHWH ELoHiM lui révéla non seulement le contenu du rêve mais encore son interprétation ! Il sauva en plus la vie de Daniel, celle de ses amis intercesseurs (Daniel 2 :17-18) et même celle de ses « collègues » incompétents (Daniel 2 :24). Daniel rendit clairement témoignage à YHWH ELoHiM devant le roi le plus puissant du monde d’alors (Daniel 2 :27ss). Sa position et celle de ses amis les rapprochèrent encore davantage du sommet de l’état (Daniel 2 :46-49).
2. b.L’événement de la fournaise ardente (Daniel 3) suite au refus des amis de Daniel d’adorer ladite statue fabriquée par Nabudochonosor fut absolument exceptionnelle ! Ils furent suite à leur refus jetés dans la fournaise décuplée par ordre du roi mais n’y brûlèrent pas et firent de plus la rencontre merveilleuse du Messie glorieux ! Ils ressortirent indemnes même sans l’odeur du feu sur eux. Cela entraîna le fait que YHWH ELoHiM devait être respecté par tous dans le royaume.
3. c.Le songe de l’arbre abattu qu’eut Nabuchodonosor trouva aussi son explication à travers Daniel. Cet arbre abattu représentait Nabuchodonosor qui, préalablement exhorté par Daniel à la repentance (Daniel 4 :27), n’en tint pas compte. Suite à ses paroles d’orgueil (Daniel 4 :30), il sombra dans la folie et la déchéance pour un temps et il fut ensuite rétabli mais donnant cette fois-ci plus sincèrement gloire à YHWH ELoHiM (Daniel 4 :34-37 ; 5 :21).
4. d.L’inscription sur le mur lors d’un festin idolâtre avec l’utilisation sacrilège de la vaisselle du Temple donné par Beltschatsar le fils de Nabuchodonosor, fut encore interprété par Daniel et marqua la nuit même la mort de ce roi et la fin du royaume de Babylone (Daniel 5 : 30). Darius le Mède prit le pouvoir et marqua le début de l’apogée de l’Empire perse (- 539).
5. e.Daniel jeté aux lions parce qu’il refusait d’adorer le roi Darius, est encore un épisode charismatique de puissance des plus extraordinaires (Daniel 6). En effet les lions affamés ne firent pas de mal à Daniel lorsqu’il se trouva en leur compagnie dans la fosse. Il en ressortit totalement indemne. Par contre, les lions tuèrent celles et ceux qui y furent jetés par la suite. Darius donna gloire à YHWH ELoHiM. Daniel prospéra sous Darius le Mède et sous Cyrus le Perse (Daniel 6 :28).

Voici une foi charismatique totalement extraordinaire de prophétie, de don de connaissance, d’interprétation, de puissance miraculeuse sans défaut qui de plus est vécue au sommet des états les plus puissants du monde d’alors qui se sont succédés. Elle peut franchement faire rêver… !

Nous constatons de surcroît que cette foi charismatique au top contient d’ores et déjà les prémices de la foi apocalyptique de Daniel. La statue décrivant la suite des premières puissances mondiales à travers l’histoire jusqu’à la manifestation glorieuse finale de YHWH ELoHiM en est la preuve dès le départ au chapitre 2 du livre. 

Par ailleurs au chapitre 7 du livre, il y a un retour chronologique au règne babylonien de Beltschatsar, fils de Nabuchodonosor alors qu’à la fin du chapitre 6, il est précisé qu’il fut tué et que les médo-perses étaient au pouvoir. Pourquoi ce retour en arrière ? Tout simplement parce qu’il y sera plus précisément question de la foi apocalyptique de Daniel qui suit la foi charismatique.

  

1. 1.La foi apocalyptique du prophète Daniel

1. a.Visions apocalyptiques et interprétations

A plusieurs reprises Daniel reçoit des visions-songes sur la succession des différentes puissances de premier plan qui vont se succéder et d’événements de l’histoire du salut. 

Dans le tableau succinct qui suit, nous remarquerons le côté « spirale » du déroulement de l’histoire avec des typologies événementielles à la fois relativement proches dans le temps de l’époque de Daniel se retrouvant avec une structure semblable bien plus tard, notamment jusque dans la période apocalyptique, la fin des temps.

Daniel 2 - Statue	Daniel 7 - Animaux	Daniel 8 - Animaux	Daniel 9	Daniel 10	Daniel 11	Daniel 12	Interprétations
Or	Lion		Exil d’Israël -expiation (9 :24)				Babylone (2 :38)
Argent	Ours	Bélier	Exil d’Israël et fin d’exil et d’expiation (9 :24)	Apparition de J-C glorieux à Daniel (10 :5-18)	Position proche de Daniel aux côtés de Darius (11 :1) Conflit entre la Grèce-Javan et la Perse qui perdra		Perse-Médie (8 :20)
Bronze	Léopard	Bouc	Exaucement de la prière de Daniel (9 :15-23) à savoir la reconstruction de Jérusalem et du Temple (9 :25)		Alexandre le Grand et ses 4 successeurs en -323 (11 :2-3). Roi du midi (Ptolémée souverain d’Egypte – dynastie des Lagides) opposés au roi du Septentrion - Nord (Séleucides) Guerres qui dureront env. 200 ans (11 :5-35) Typologie de la Grande Tribulation		Grèce-Javan (8 :21) Alexandre le Grand et ses 4 successeurs (Dynasties Lagides, Séleucides, Antigonides, Antipatrides) dont Antiochus IV qui a profané le Temple en -169 (8 :21-25 ; 11 :4+21-35). Typologie de l’Anti[é]-Christ qui s’installera dans le 3ème Temple.
Fer/argile	Animal terrifiant Petite corne qui prend le dessus (7 :8,11,20-23)	L’Anti[é]-Christ dont un des quatre successeurs d’Alexandre le Grand, Antiochus IV, fut une typologie préfiguratrice puisqu’il osa profaner le Temple. Il s’élèvera contre le Chef des chefs et sera détruit sans l’effort d’aucune main (8 :25)	Apparition de l’Oint, J-C et Sa crucifixion ou retranchement (9 :25-26) Destruction de Jérusalem et du Temple par Titus en +70 Arrêt du culte sacrificiel du Temple Exil des Juifs jusqu’en +1948 (9 :26-27) Horreurs des persécutions des Juifs par l’Eglise Catholique Romaine et Orthodoxe, puis la Shoah, persécutions communistes, islamiques, autres à venir… (9 :27ab)	Combat avec l’archange Michel contre le Prince Perse ou le Dragon (10 :20-21)	Projections sur la domination future de l’Anti[é]-Christ installé dans le Temple à Jérusalem (11 :36-45a ; 2 Thessaloniciens 2 :4)	Combat de l’archange Michel précédé de la Grande Tribulation (12 :1ab) Eglise des Vainqueurs (12 :3) Victoire de l’Anti[é]-Christ sur les saints lors de son règne sur terre de 3 ans et demi (12 :9-11)	Rome-Occident-Orient (capitalisme, communisme, national-socialisme, populismes, impérialismes, dictatures avec cultes de la personnalité, d’idéologies, religieuses, mix idéologique des empires précédents (7 :12) etc… (fer) ET Islam (argile) Les deux correspondent aux ancêtres respectifs typologiques bibliques fondamentaux Esaü-Edom (fer) et Ismaël (argile) Apparition de J-C glorifié à Jean - Eglise des Vainqueurs - Grande Tribulation puis combat contre le Dragon éjecté des lieux célestes puis Règne de l’Anti[é]-Christ sur terre (8 :23-25)
Pierre surnaturelle qui fait tomber la statue (2 :44-45)	Cour céleste (7 :9-10) Messie glorieux (7 :13-14)	Purification du sanctuaire (8 :14)	Ruine du dévastateur (9 :27c) Fin des péchés, justice éternelle, fin du prophétisme - onction du Saint des saints (9 :24)		Fin de l’Anti[é]-Christ (11 :45b)	Jugement dernier (11 :1c-2) Daniel assuré de son salut éternel (11 :13)	Millénium avec le règne de J-C avec l’Eglise des Vainqueurs et les martyrs sur terre – Jugement dernier - Eternité

1. a.Le positionnement, caractéristique majeure de la foi apocalyptique

La foi charismatique évidente et d’une puissance extraordinaire de Daniel portait en elle les prémices (cf. Daniel 2) d’une foi apocalyptique. Ce n’est pas seulement au niveau de la « spiritualité » du prophète que cela s’est passé mais bien au niveau très concret du déroulement de l’histoire de son époque. Daniel étant positionné en tant que proche conseiller du souverain babylonien puis de certains rois médo-perses, a pu peser, orienter ces premières puissances mondiales tout au moins vers le respect voire l’adoration de YHWH ELoHiM et la mise à l’honneur de Ses serviteurs (Daniel 2 : 46-49 ; 3 :28-30 ; 4 :34-37 ; 5 :29 ; 6 :25-28).

Parallèlement, une des caractéristiques de la foi apocalyptique est, d’après le livre de l’Apocalypse, d’orienter le cours de l’histoire sur terre mais positionné au « SOMMET » c’est-à-dire au TRONE CELESTE seule possibilité pour vaincre le Dragon et ses acolytes pour finalement aboutir au merveilleux Millénium sur terre et enfin à la félicité dans l’Eternité.

Ainsi la foi charismatique puissante et effective du prophète Daniel, à notre connaissance peu égalée, l’a certes projeté dans l’abondance matérielle et au sommet du pouvoir politique du moment mais sa foi apocalyptique l’a mis en présence, positionné auprès de Jésus-Christ Glorifié comme ce fut le cas de l’Apôtre Jean selon Apocalypse 1 à 3. Il y a des similitudes frappantes entre les deux expériences des deux serviteurs de YHWH. 

Daniel a pu aller très loin AVANT l’acte parfait rédempteur et totalement justificateur de notre Seigneur Jésus-Christ. Jean put aller encore plus loin et expérimenter la montée au Trône céleste et non seulement voir mais aussi vivre hors espace-matière-temps près du « sommet céleste » la suite des événements (Apocalypse 4 et suite) !

Daniel, malgré sa position exceptionnelle dans ce monde, considérait par rapport à ce qu’il avait compris, que le top du top du positionnement selon YHWH était le retour et le séjour au Pays promis, à Jérusalem, au Temple, à la « montagne sainte » (Daniel 9 :16-19). C’était l’objet de sa prière de repentance pour le Peuple et de ses supplications dans une foi apocalyptique de positionnement !!! Il savait en effet quelle était l’importance capitale de ce positionnement en terre d’Israël ! Ce positionnement était clairement conforme aux promesses de YHWH ELoHiM aux patriarches concernant la Terre Promise ! Cette Terre promise avec le Temple est à mettre clairement en parallèle avec les lieux célestes et le Trône de YHWH ELoHiM à atteindre effectivement et concrètement dès maintenant.

Il s’agit là d’une des caractéristiques principales d’une foi apocalyptique, qui recherche un positionnement pour recevoir la révélation de la réalité tangible de YHWH ELoHiM et du développement du cours de l’Histoire jusqu’à la fin ! 

Le Seigneur a d’ailleurs clairement confirmé que le fait de considérer cette perspective de positionnement de Daniel dans le Pays promis, l’amènerait à recevoir directement, réellement la révélation de la Gloire divine céleste à un point tel que son corps terrestre ne supportait plus cette Gloire (Daniel 10 :8-11) ! Ce fut aussi le cas de l’Apôtre Jean (Apocalypse 1 :17).

Le degré de révélation au cours de l’Histoire, d’après le tableau ci-dessus, correspond d’ailleurs très clairement aux descriptions de l’Apocalypse.

1. a.Révélation de l’Eglise des Vainqueurs à Daniel

 Daniel reçut en outre la révélation de l’Eglise des Vainqueurs positionnée dans la Gloire jusque dans l’Eternité (Daniel 12 :3) : « Et les intelligents (SaKaL : intelligent, celui qui réussit, voit, comprend, connait, réfléchit, prudent, sage, instruit ; cf. Daniel 12 :10) brilleront comme la brillance du ciel (RaKiYa : ciel, étendue de la force de Dieu, où elle réside, éclate, firmament ; cf. Apocalypse 12 :1) et ceux qui ont fait des justes (Apocalypse 6 :2 et 7), seront nombreux comme les étoiles (cf. Apocalypse 7 :9 ; 12 :11-12a) à toujours et à jamais (Apocalypse 21 :2+9ss). »

Ce passage est à mettre en relation avec Apocalypse 12 :1 révélant l’Eglise des Vainqueurs glorieuse, complète et révélée et sa nouvelle génération (Apocalypse 12 :5) car il y est aussi question de l’Archange Michel (Daniel 12 :1 ; Apocalypse 12 :7) qui se tient auprès des FILS révélés, brillants du Peuple de Dieu (cf. Romains 8 :19) pour la victoire contre le Dragon et ses acolytes dans les lieux célestes (Apocalypse 12 :7ss). 

Cette Eglise sera composée d’intelligents et de sages parce qu’ils auront accepté d’être dans les lieux célestes, dans la « brillance du ciel » pour notamment être préservés de la Grande Tribulation (Apocalypse 3 :10) et pour être ainsi en position de vivre la « venue de la perfection ». Ils pourront aussi bénéficier clairement et directement de la connaissance divine, démontrant leur intelligence (cf. 1 Corinthiens 13 :9-12).

 Cette Eglise « fera des justes » (cf. Apocalypse 7 réussite de l’évangélisation mondiale, le plus grand réveil de l’histoire, deuxième montée) parce qu’elle sera efficace, victorieuse et « brillante » à partir d’En-Haut, du Trône céleste qui subsiste « à toujours et à jamais » (Apocalypse 6 :2).

Bien entendu Daniel eut aussi la révélation du jugement dernier (Daniel 12 :1c-2 ; Apocalypse 20 :11-16) qui sera la conséquence de la finalisation de l’action à partir du Trône de l’Eglise des Vainqueurs ou la 8^ème Eglise dans l’Histoire auprès et à la suite de son Epoux jusque dans l’Eternité c’est-à-dire encore une fois « à toujours et à jamais ». 

1. 1.Passer de la foi charismatique à la foi apocalyptique

1. a.La foi charismatique sans foi apocalyptique

Une des caractéristiques marquantes de la foi charismatique actuelle sans foi apocalyptique est la nostalgie d’un retour à l’Eglise charismatique primitive sur terre. C’est fort louable mais ce n’est absolument pas le plan de YHWH ELoHiM qui en réalité veut nous faire passer au Paradis parfaitement connecté au 3^ème ciel, au Trône :  le positionnement initial d’Adam et d’Eve, bien entendu à la fin des combats hors de portée du Serpent et de ses acolytes … ! (Apocalypse 20 :10+14-15 ; 21 :8).

Si nous faisons un parallèle avec les expériences du prophète Daniel, le contenu de sa foi apocalyptique l’avait dès le départ porté vers le désir de positionnement en Terre d’Israël, au Temple, lieu de contact, de révélation de YHWH ELoHiM pour Son Peuple. Il considérait que c’était bien plus que sa position de puissance et d’abondance matérielle auprès des plus puissants de ce monde d’alors. C’est pourquoi il bénéficia de bien plus à savoir de la révélation de Jésus-Christ Glorifié !!! Souvent la foi charismatique ne vise que la puissance et l’abondance sur terre certes accordées par YHWH ELoHiM mais elle ne va pas réellement au-delà c’est à dire jusqu’auprès de Lui, En-Haut !

La foi apocalyptique a un sens, une direction, des perspectives qui mènent à la recherche et la découverte des choses d’En-Haut (Colossiens 3 :1-2).

La foi charismatique actuelle sans foi apocalyptique est de ne pas prendre en compte la portée de l’apparition et du message de Jésus-Christ Glorifié à l’Apôtre Jean et plus précisément des conséquences immédiates à savoir notre immortalité-métamorphose-transfiguration du corps suivie de la montée dans les lieux célestes.

1. a.Christ notre vie apparaissant en gloire implique notre apparition en gloire

« Lorsque Christ paraîtra, votre vie, alors vous aussi vous paraîtrez en gloire » (Colossiens 3 :4). 

L’Apôtre Paul attendait clairement ce que l’Apôtre Jean a vécu, ce qui aurait dû impliquer normalement la manifestation-apparition en gloire des croyants. Il croyait en l’apparition en gloire prochaine du Seigneur Jésus-Christ Glorifié impliquant celle des croyants ! Les vigoureuses exhortations aux 7 églises et les promesses en découlant, notamment en vue de l’apparition glorieuse de l’Eglise des Vainqueurs (Apocalypse 12 :1), en sont la démonstration évidente ! L’Eglise d’alors n’avait pas la foi apocalyptique qui aurait dû provoquer son apparition en gloire à ce moment-là. Elle fut donc mise « en attente » … !

La foi, en effet, n’est pas un automatisme, ni un coup de baguette magique, ni une recette. La FOI implique une RELATION PERSONNELLE INTIME D’AMOUR avec YHWH ELoHiM, avec un trésor à découvrir. Ce trésor se cherche puis se découvre au fur et à mesure de l’intensification de cette relation.

La foi apocalyptique, de « découvrement » se veut justement d’aboutir à une relation d’amour tellement intense avec YHWH ELoHiM qu’elle ne peut que finir par ôter toute barrière de séparation d’avec Lui, ceci pour aujourd’hui grâce au « Tout est accompli » de Jésus sur la croix !

Quel est le trésor de la foi apocalyptique, qui révèle, qui découvre ce qui est caché ? C’est tout simplement d’abord YHWH ELoHiM Lui-même et plus particulièrement notre Epoux Jésus-Christ Glorifié : « Christ notre vie » !!!

Ainsi il faut que notre corps soit sauvé, métamorphosé, transfiguré, mis en conformité avec notre Epoux pour qu’Il soit réellement « notre vie » et donc pouvoir monter auprès de Lui. Cela se passera, comme nous l’avons expliqué dans notre écrit précédent (REdV n° 131) par notre Mère céleste, l’Esprie Sainte qui nous porte en elle et nous fera naître de nouveau En-Haut (2 Corinthiens 3 :18) pour pouvoir vivre réellement auprès de notre Bien-Aimé.

Les chrétiens contemporains de Jean n’avaient malheureusement plus cette foi apocalyptique d’amour, de relation intime avec l’Esprie Sainte notre Maman Céleste et Christ notre vie, notre Epoux, d’où le résultat que nous constatons à ce jour après 2000 ans d’Histoire de l’Eglise !

1. a.Caractéristiques de la transformation de la foi charismatique en la foi apocalyptique

La vie du prophète Daniel animée d’une foi charismatique au top fut « transfigurée » en une foi apocalyptique. Cette dernière « transcendait » sa foi charismatique et était le fruit de sa relation personnelle réelle, intime, d’amour avec son Dieu. Daniel finit par passer complètement de la foi charismatique à la foi apocalyptique, de révélation, de « découvrement » suivie du vécu réel et concret avec Jésus-Christ Glorifié et des anges dans les réalités célestes tel que nous pouvons le lire vers la fin de son livre ! 

Une des caractéristiques majeures de la foi apocalyptique est la repentance car celui ou celle qui se retrouve en face de YHWH ELoHiM se rend vraiment compte de son état fondamental de péché d’ailleurs indissociable du péché de son entourage, de sa nation et du monde (Daniel 9 :16ss ; Apocalypse 2 :5… ; Esaïe 6 :5-8…). Sans remise en question allant jusqu’aux « trippes » pas de foi apocalyptique authentique.

Une autre caractéristique, liée à la précédente, est le jeûne total ou partiel volontaire (Daniel 10 :2-3+10-11) ou forcé dans des circonstances de persécution comme pour Jean sur l’île de Patmos par exemple (Apocalypse 1 :9-10+17+19). Dans la démarche de la foi apocalyptique et le vécu en résultant, le corps terrestre imprégné de la chair mortelle, dépendant de la nourriture de l’espace-matière-temps ne « suit plus » et ne peut plus tenir face à la gloire divine qui est fondamentalement « toute autre », sainte et pure (Esaïe 6 :5-8). Le jeûne est une des expressions majeures de la foi apocalyptique qui dit que nous ne dépendons pas prioritairement de l’espace-matière-temps mais d’abord de YHWH ELoHiM ! Seules les Paroles et la Main divines permettront alors de nous relever et de vivre tout au moins un début de métamorphose du corps (cf. baptême de gloire ; Apocalypse 1 :17 et Ste Cène de Gloire ; Apocalypse 3 :20c institués par J-C Glorifié Lui-même remplaçant le Baptême d’eau et la Ste Cène avec le pain et le vin ; cf. écrit « Nouveau mode de mise en pratique et de vécu de l’Alliance Biblique ») sans lequel on ne tiendrait absolument pas debout voire vivant en Sa présence glorieuse (Daniel 10 :10-11+16-19 ; Apocalypse 1 :17). 

Dans ce contexte, la prière de Daniel (Daniel 9 :4ss) devint une prière existentielle, issue des tréfonds de sa personnalité même, démontrant qu’il s’agit d’une situation de vie ou de mort non seulement par rapport à lui-même mais aussi par rapport à son environnement, le Peuple d’Israël, la Terre promise, sa capitale Jérusalem et son Sanctuaire. En effet la prière existentielle de la foi apocalyptique inclut toujours les autres, le genre humain à côté de soi et au loin. Elle vise le salut entier esprie, âme et corps. La prière existentielle (avec la repentance) prouvait que Daniel connaissait, malgré sa fidélité incroyable, son propre état de péché, celui de son Peuple et par là a pu recevoir la Révélation de son Seigneur. La foi apocalyptique implique, toujours au même titre, la nécessité d’un positionnement dans un environnement glorieux (Terre promise, Jérusalem, Temple, Lieux Célestes, Trône). Nous sommes évidemment loin de la prière où nous serions réduits à faire de YHWH ELoHiM notre « petit commissionnaire » … 

1. a.Les stratégies et les combats en jeu

La foi apocalyptique révèle et provoque toujours des combats dans les lieux célestes pour dégager le 2^ème ciel encore occupé par l’Ennemi (Apocalypse 12 :10c ; cf. 2 Corinthiens 12 :2d) et ses acolytes en vue de l’avancement et de l’accomplissement final du plan de conquête et de salut de YHWH ELoHiM, ainsi que sur terre (Daniel 10 :3ss ; Apocalypse 6 :2 ; 12 :7ss ; 17 :14 ; 19 :11ss etc.). En ce qui concerne Daniel, il fallait que soit ouverte une voie entre le 3^ème ciel et la terre, lieu où se trouvait le prophète. C’était un rude combat d’une durée de 21 jours (Daniel 10 :13+20) suite aux prières et paroles du prophète qui furent « entendues » (Daniel 10 :12). 

La foi apocalyptique a trois buts majeurs : 

• -Ouvrir le chemin entre le 3^ème ciel avec le Trône divin et l’espace-matière-temps en passant obligatoirement à travers le 2^ème ciel, siège de l’Ennemi. Cette voie permettra la transmission de révélations avec la rencontre de Jésus-Christ Glorifié comme ce fut notamment le cas de Daniel et de Jean (Daniel 10 :10ss ; Apocalypse 1 à 3), la montée de Jean (Apocalypse 4 :1), l’action de l’Eglise des Vainqueurs initiale à partir du Trône (Apocalypse 5 :10 : 6 :2 ; 7), les trois vagues de montées de l’Eglise des Vainqueurs et l’enlèvement (Apocalypse 5 :10 ; 7 :9b+14b ; 11 :12 ; 12 :1+5c+12a).
• -Ejecter le Dragon et ses acolytes des lieux célestes (Daniel 10 :20 ; Apocalypse 12 :7-11)
• -Chasser le Dragon et ses acolytes de l’espace-matière-temps (Daniel : 9 :27 ; Apocalypse 19 :19 à 20 :3 ; 20 :10).  

C’est pourquoi le Dragon ne veut absolument pas que les croyants passent de la foi charismatique à la foi apocalyptique car seule cette dimension de foi lui fait perdre réellement et définitivement du « terrain » (Apocalypse 6 :2 ; 7 ; 12 :9+17 ; 20 :1ss+10). 

Pour contrer tout cela il a inventé à l’époque de Jean les cultes à mystères d’origine orientale (Eleusis, Mithra, initiations avec 7 grades – cf. franc maçonnerie -, idée d’un salut personnel, mort et résurrection etc…) ayant envahi le monde gréco-romain pour soi-disant mener à des « révélations » et à un au-delà meilleur, le gnosticisme (l’ancêtre du New Age) en vue de l’acquisition par soi-même de la « connaissance » (prob. Nicolaïtes : Apocalypse 2 :6+15), les philosophies d’ordre mystique et bien d’autres pensées, cultes et pratiques visant à donner des espérances d’au-delàs plus qu’aléatoires ! 

L’hellénisme, tout autant inventé par lui, avec ses pensées, ses philosophies, ses méthodologies, ses mythologies, sa religion idolâtre avec sa multitude de dieux dans son panthéon, influença le monde et plus particulièrement la théologie chrétienne jusqu’à nos jours (cf. génie grec, arts et lettres, sagesse, philosophie, architecture, mythologie, etc…). La théologie du remplacement (L’Eglise remplacerait Israël, Peuple ELU), l’antisémitisme en découlant, la mariologie (cf. la déesse de la justice Dikè dont l’enfant divin devait apporter au monde un ordre nouveau !), le culte des saints (dieux et déesses gréco-romaines), le papisme romain (correspond au rêve d’un empire universel dominant le monde), le sacrifice eucharistique opéré par le prêtre au nom de l’église catholique romaine (sur le  modèle des cultes sacrificiels païens) en furent des aspects particulièrement graves. Bref, il s’agissait d’imitations déviationnistes visant ni plus ni moins à tromper la masse des gens. 

Il a aussi inventé les appellations mysticisme, mystiques, illuminés pour décrier et discréditer les chrétiens animés de la foi apocalyptique et les faire accuser de déviationnisme voire d’hérésie. Les sectes « apocalyptiques » du style Témoins de Jéhovah, Mormons, Adventistes du 7^ème jour et bien d’autres ont clairement contribué au rejet de la part de l’Eglise de la foi apocalyptique.

Enfin, il a malheureusement réussi à « spiritualiser » la foi charismatique sur des bases helléniques spiritualistes lui barrant le chemin de la progression vers la foi apocalyptique, donc vers toute perspective immédiate et réelle de salut du corps et de REVELATION effectivement vécue dans un contexte céleste de gloire. N’oublions jamais que la Révélation est par définition à l’opposé du gnosticisme (cf. Nicolaïtes ; Apocalypse 2 :6+15), du mystère et du mysticisme entre autres élitistes, sélectifs via des systèmes initiatiques démoniaques. 

C’est pourquoi le combat existentiel, vital pour échapper à la mort, à tout ce qui y mène et bénéficier de toutes les bénédictions issues de l’œuvre expiatoire et justificatrice de notre Seigneur Jésus-Christ, ne peut être que le résultat du combat de la foi apocalyptique seule.

Il est donc indispensable de redonner, sur des bases bibliques sérieuses, une expression, un contenu à cette foi pour que le processus de révélation se mette enfin réellement et concrètement en marche ! Ce fut le combat exemplaire du prophète Daniel, de l’Apôtre Jean. C’est aussi celui que nous désirons mener par la grâce de YHWH ELoHiM ! 

Conclusion

« Et toi, marche vers ta fin ; tu te reposeras et tu seras debout pour ton héritage à la fin des jours. » (Daniel 12 :13)

« La Pneuma et l’épouse disent : Viens ! 

Que celui qui entend dise : Viens ! 

Que celui qui a soif vienne, 

Que celui qui le veut reçoive l’eau vive, gratuitement ! » (Apocalypse 22 :17)

Oui, en tant qu’« Epouse » je veux rencontrer le Seigneur Jésus-Christ Glorifié pour naître de nouveau de la Pneuma Sainte En-Haut, « monter », qu’Il vienne !

Oui, j’ai entendu Sa Parole, que le Seigneur Jésus-Christ Glorifié vienne !

Oui, j’ai soif et je viens !

Oui, je le veux, je reçois l’Eau de la Vie (métamorphose du corps, immortalité) gratuitement !

Daniel fut assuré de recevoir son héritage à la fin des jours après avoir marché vers sa fin c’est-à-dire sa mort. Mais il ressuscitera car il sera debout pour recevoir son héritage (Daniel 12 :13).

Nous qui avons la foi apocalyptique comme Daniel, nous pouvons recevoir MAINTENANT grâce à l’œuvre de Jésus, l’Eau de la VIE gratuitement c’est-à-dire la transfiguration et l’immortalité suivies de la montée ou nouvelle naissance En-Haut. Ce sera une rencontre glorieuse de révélation totale avec notre Bien-Aimé, Christ notre VIE !

 

En Jésus, Martin BUSCH